太极拳的劲来自哪里

向来，太极拳界一直把“以心行气，以气运身”，“意图不用力”作为差异其它拳种（特别是娘家拳）的典型特征之一，并且把它作为习练太极由初级向高档开展的必经之路，并遵循太极拳练习的各阶段。

因而，有的人认为“意图”是单纯的意念，如幻想本身头顶蓝天，脚踩大地，背靠高山，巨大无比；“用气”便是以意命运，发气打人、发人，并以拳论中“意到气到，气到力到”来证明。

事实上，太极拳的意图不单单是意念活动，而终究表现的是物质运动，即内劲。没有意念是练不出内劲的，可是不知内劲的练习办法，意念也将无着，而不知怎么“意图”了。太极拳中也不存在什么“用气”以及“隔空发气打人”的绝技。那些所谓“隔空发人”的功夫都是一些愚昧无知或是心怀叵测之人臆造出来的，在实践中，也未发现哪一个上乘拳家有此功夫。

真实的太极拳意与气便是指内劲。所谓内劲是指周身一家的全体劲力，也便是说要将后天构成的用力与动作习气改换成先天天性习气，行将部分动作与部分用力习气换成全体用力习气。这在太极拳中称为将拙力换成内劲。

那么，什么是全体用力动作呢？太极拳论中说的好：“劲起于脚根，改换在腿，宛转在胸，运动在两肩，操纵在腰。上于两膊相系，下于两胯，两腿相随。”说浅显一点，便是指在以整个脊柱作中轴，在它的带动下两手、两腿随之谐调而动，而不是部分用手或用腿。

太极拳内劲发生的底子便是“一身备五弓”的身法。在太极拳的行拳走架过程中，从头到尾要坚持“张弓”之蓄劲状况，即拳论中所说“蓄劲如张弓，发力似放箭。”原传的太极拳以求取全体绷簧力为底子，并非一味的松柔，而应如陈长兴所论“用刚不可无柔，无刚则催逼不捷。”由于在实战中，假如全身彻底松柔，是不可能抵挡外来冲击力的。只要坚持全身的“张弓”状况，整个身体如一个强力绷簧。对手的冲击力一旦碰上，就会将施力者全体弹起。象这样坚持“张弓”状况，有人会问，这样做是不是会与太极拳放松的准则相违反？我认为，太极拳所谓的“松”或者说“意图不用力”并不是指无力，而是指不要拙力、僵力而应是内力、全膂力。就人体肌肉用力状况而言，一般人用拙力即部分肌肉的缩短力，而内力、全膂力是肌肉在全体伸长到回复天然状况，再拉长再回复，这种全体伸长到回复的发力方式比肌肉的部分缩短发力要大得多。这便是内家拳论中所说的“筋长一寸，力大千斤”的抻筋拔骨之力。

在老传拳论中，清代内家拳大师黄百家在《拳经》一书中说：“不丁也不八，平视头略拔，三尖要相照，肩要卷紧压，两肘顾两肋，两股跨其夹，腰要如带束，劲从心内发，神清意自得，绳墨传勿差。”这一论说即道出了内家拳抻筋拔骨之要旨。

以上所谈，为一家之言，期望以此打破当今太极拳玄秘的思维理论，以实践的东西去迎候别门派，以及国外搏击术的应战。期望广阔喜好太极技击的同仁们不要仅停留在太极拳的“听劲”的阶段。由于推手仅为练习手法，不是实践搏击。要学好技击，就必须上擂台真打、实博，平常练习也应加上真打实博，以此找出自己的缺乏，但要留意的是不能脱离内家拳的底子，不然就不是太极拳了。真实搏击功夫重实力，不在招式，太极拳特别如此。只要练出了太极拳论所说的“剑拔弩张”的内劲功夫才能够应付自如。