千年学宫肇庆学子青云梯从前只接收40名学生

原标题：千年学宫，肇庆学子青云梯，从前只接收40名学生

从阅江楼步行前往肇庆古城，穿过一条老街，偶遇高要学宫。大门口红墙、古树与周边的民居样貌方枘圆凿。但是，门楼上篆书的“文庙”二字立刻让我停下了脚步。于一座飞速发展的广东名城而言，保留着文庙意味着对民间传统文明的珍爱尊重。住在肇庆老城区的主要是广府人，不管方言有多难明，此刻却因文明同源，少了许多生疏感。

高要学宫不收门票，只需被记载一下身份证。文庙并不大，蜻蜓点水一圈用不了1小时。但是作为这个城市的重要印记，依然值得细细品读一番。

已经在这个城市逛了三天，由于肇庆没有一处体现全体的博物馆，只能从些小景点去读解它从前的故事。

所谓学宫便是学习的当地。在饭都吃不饱的古代，只要少数人才干遭到杰出教育，他们要么家里有钱，要么爸爸妈妈是公务员。学宫往往和文庙在一起。在明代，作为肇庆府等级的学宫最多收40位学生。

高要学宫始建于宋崇宁初（1102），之后历朝历代都有修葺，最近一次是2016年。和大多数文庙相同，大成殿是重檐歇山顶，比较特征的是房顶上造型宽厚的琉璃瓦兽。

整个院子直观看上去最陈旧的是泮池边这颗大榕树，它的根部包住了底部的石条，枝繁叶茂，挡住了正午火辣辣的阳光。此刻，河南来的一波游客将它围起来彼此留影。在北方人看来，长到这么粗至少要500年。

“高要”是地名“高要区”，曾是高要县，因学宫一度划在高要县地盘内。现在，从学宫大门出来，花3分钟走到西江边，依然是高要区。

“高要”听起来生疏得很，但是说起四台甫砚之首“端砚”，无人不知。肇庆曾叫做“端州”，因盛产发墨作用最好砚台，名满天下，闻名的端砚原石产地斧柯山即在高要县境内。

端砚

大成殿里陈设着不少端砚珍品。古代文人一般将自己的才情泉涌归功于一块上好砚台寄予的创意，端砚与孔夫子一起供奉在大成殿，增加不少当地自豪感。

文庙是科举年代的产品，而科举曾是古代布衣仅有上升通道。肇庆除了学宫培育人才，还有宋康定元年（1040）知端州军州事包拯在城北宝月台兴办的星岩书院；明宣德六年（1431）知府王罃在城东石头庵创建崧台书院；明万历元年（1573）分巡岭西道副使李材兴办端溪书院。现在星岩书院、端溪书院已变成校园，崧台书院成了一座博物馆。唯有高要学宫保持着原有的样貌，成为肇庆重教办学史的重要印记。

包公砚台

肇庆古代设州学、府学、县学，经考试选取生员，培育后，去参与各级科举考试。明代高要学宫规划最大，府学、县学都在这儿。依据入学考试成绩将生员分为廪膳生、增广生和附学生。

《明肇庆府学卧碑》中记载了对教师的要求：“为师长者，当体先贤之道，竭忠经验，以导愚蒙，勤考其课，抚善惩恶，毋致松懈”。对学生的要求是：“为学之道，自当敬重先生。凡有疑问，及听讲说，皆需诚意听受”。

交通不便的古代，岭南肇庆远离国家权力中枢，历朝历代皇帝对肇庆的教育事业分外注重，被派往肇庆任职的官员不乏德才兼备者。他们对肇庆的教育事业做出杰出贡献，而被记载于当地志或功德碑上作为赞誉。

肇庆官宦

近代，四位本地先贤的画像与生平、作品也在大成殿里展现，鼓励着前来观赏的学子。

本地先贤

“常识改变命运”，这句话什么年代说出来都不过期。文庙便是对教育、常识以及大国民间传统文明的珍爱现象。肇庆文庙虽小，却是为愿望插上翅膀的当地，通过千年沉淀，除了惊人的巨大常识量，也是一部育人经。文庙现在只剩下祀典的功用，依然耳濡目染地直接或直接改变着人们的精神面貌和生活环境。

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