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近1300年前，扬州和尚鉴真，用10年跨过东海，抵达日本，从此敞开了一人改动整个日本的传奇：协助日本建立僧侣准则，给天皇、太上皇、皇太后授戒，给400个沙弥授戒，建立了日本律宗总本山——唐招提寺，1260年来，朝拜者如织。
唐招提寺 日本奈良
“沧海之虹”上海博物馆展览现场
2019年12月，上海博物馆跨年大翻开幕，讲的便是鉴真的故事。
5组11件珍品，从日本被运到上海：日本榜首流其他国宝“金龟舍利塔”，描绘鉴真终身的《东征传绘卷》，还有“日本的王维”东山魁夷，为鉴真作的68面隔扇画。许多瑰宝，你去日本都看不到。
这次在上博，做了沉溺式体会的展陈，这种“沉溺”，不是由于高科技互动，而是现场康复了文物在唐招提寺展陈的原貌。展览免费敞开，值得一看再看。
撰文叶荔
“师父，到日本了，咱们总算到日本了！”
公元753年的冬季，几个弟子泪如泉涌，搀扶着高僧鉴真，从海船上走下，双脚踏在了日本的国土上。
这时离鉴真下决计东渡，过去了11年，伴随的遣唐使已亡、多位弟子已故，他自己也双目失明，九死终身，感慨万千。
东海的那一边，日本天皇早就期盼高人多年，亲身安排他入驻最显贵的东大寺。不管高官、大众，都闻讯前来拜谒。
从此，一个扬州和尚，开端影响日本土地上的每一个人。
鉴真究竟什么来头？他为什么宁死也要去日本？带去了哪些瑰宝？为什么他能遭到日本上下的尊敬？又为何需求造唐招提寺？
时间络绎回1200多年后，2019年12月，上海博物馆跨年大展“沧海之虹”开幕，咱们可从中窥视一二。
金靖之 上海博物馆展览部
金靖之是这次大展的内容策划之一，年轻时她曾在日本留学，学习日本艺术史，回国后便进入上博作业。她向咱们介绍，这次展览的关键，是由于唐招提寺御影堂大修，堂内宝贵的隔扇画正好可外出巡展。
通过奈良国立博物馆的引介，许多瑰宝，来到了上海博物馆展出。“御影堂内供奉着鉴真干漆坐像，每年只对外敞开3天，所以许多展品，就算你去了日本都看不到。”
日本经济新闻社董事 伊藤圭子
展览的日方代表之一伊藤圭子说，一般文物都走空运，但这次隔扇画特意用海运，船名“新鉴真号”。“冬季的海惊涛骇浪，瑰宝安全抵达上海，或许真的是鉴真在看护咱们。”
日本奈良国立博物馆馆长 松本伸之 在上博展览现场
展览分为两部分，榜首部分讲鉴真，有5组11件国宝级文物；第二部分，是日本国民画家东山魁夷，为鉴真作的68面隔扇画。
《东征传绘卷》：看尽鉴真终身
走进展厅，玻璃展柜中，陈设着《东征传绘卷》。绘卷是日本的一种绘画风格，图文并茂地讲故事，相似最早的漫画雏型。
《东征传绘卷》榜首卷部分
《东征传绘卷》画于13世纪，共5卷，每卷15-20米长，总长达83米，把鉴真的终身都说尽了：从鉴真落发开端，一向到他在唐招提寺内圆寂。
类比北宋王希孟的《千里江山图》是12米，《东征传绘卷》悉数铺开，那便是5倍的《千里江山图》。安排绘图的，是13世纪的日本高僧忍性，他也是鉴真的传人。
《东征传绘卷》第二卷，左右滑动看到更多
现在上博展出的是第二卷，描绘鉴真的东渡阅历。可以正常的看到在波浪的袭卷下、世人的告密后，鉴真怎么一次次失利，又一次次从头动身。
《东征传绘卷》第二卷部分
手持伞盖的鉴真，断成两半的船，岸边的渔夫，用胡粉勾出的浪花……画面上一个个细节，颜色丰厚、细腻生动，需细细欣赏。
《东征传绘卷》第五卷 部分 鉴真授戒
2020年1月14号后，会换成第5卷展出。届时你会看到鉴真总算抵达日本时激动人心的场景。还能见到鉴真先到太宰府，然后到奈良，再到东大寺，为日本的太上皇授戒的壮丽现象。画面最终，“唐招提寺”总算上台……
值得一提的是，古代的绘卷欣赏是一种私家交往时的文娱。一般由主人翻开一小段画面，50厘米左右，与肩同宽，而客人们往往是仰望画面，等看完这一段，再逐渐地卷开下一段，把之前的合上。跟着画卷的翻开，故事也向前开展，欣赏者可以依照自己的节奏来看，就像“手掌间的动漫”。
在展厅的展览柜中，画卷一般翻开1-2米，而观众由右向左，逐渐踱步向前，顺次观看，跟着脚步的移动，然后进入到故事中去。
国宝“金龟舍利塔”，舍利崇奉
绘卷边上，是另一件日本国宝：金龟舍利塔。
浮屠由铜铸成，外表鎏金，内部的玻璃瓶原是装载舍利，塔身的藤蔓斑纹由透雕工艺描写，庄重、精巧，是日本舍利塔的代表作之一，被封为“国宝”。
当年鉴真东渡时，可以说是带上了一整个佛法国际：身怀技艺的僧侣帮手、工匠、画师等人物，也带上了文物、释教的法器、经文和各类艺术品。
这些瑰宝，跟从他熬过漫漫旅途，其间最重要的一件，或许是一个微黄玻璃瓶中装载的三千佛舍利（释迦摩尼遗体火化的结晶）。
展览的学术参谋松本伸之解说说：“由于玻璃瓶是其时日本彻底无法烧制出的质感，再加上文书记载，可认定是鉴真亲身带到日本的。”
而正是由于日自己对舍利的崇奉，使唐招提寺1260年来不衰。
关于金龟底座，流传着一个故事：鉴真东渡时，不小心把佛舍利掉入海里，海中的金龟从头叼回了佛舍利，瑰宝才得以传到日本。13世纪时，人们依据这个传说，制造出现在咱们正真看到的金龟舍利塔。
还有一种说法，在密宗教义里，金龟是释教国际的支撑，相当于金龟“驮”起了浮屠，也“驮”起了一整个国际。
鉴真画像
这幅鉴真和尚像，创造于15世纪日本室町年代。画像重现了鉴真圆寂时的现象：双目紧锁、结痂跌坐、端倪慈祥，布景是故土我国的水墨山水。
画家作画时其实离鉴真圆寂现已800多年了，其时奈良的寺庙复兴，唐招提寺的画师特意作画问候高僧鉴真。
上海博物馆展览现场
展览的第二部分，名为“情景交融”，展现来自唐招提寺御影堂内的68面隔扇画。
御影堂是鉴真圆寂后，供奉他干漆坐像的当地。1960年代大火之后，新的御影堂完工，内饰一向处于空白状况。1970年找到了东山魁夷，请他来制作隔扇画。
御影堂内部 东山魁夷《涛声》
御影堂内部 东山魁夷《山云》
隔扇画是日本特有的一种方式，是在室内间隔空间的拉门、墙壁上所作的绘画。
上海博物馆展览现场
为了让我国观众感同身受，上博的展陈特意将隔扇画立在榻榻米上，尽或许复原御影堂的室内现象。
观众移步换景，沿着动线逐渐深化，感触东山魁夷笔下的中日景色，理性、隽永、禅意。
来自日本和故土我国的景色
68面隔扇画共分为两组。榜首组是御影堂公共空间的内饰，主题是代表日本景色的《涛声》和《山云》。
“由于东山魁夷觉得，鉴真踏上日本的时分，他现已双目失明，但他可以听到涛声，闻到大山的气味，用他的身体、皮肤去感觉一个日本，所以这个日本是含糊的。”金靖之向咱们解读东山魁夷的描绘。群青，是东山魁夷用“蓝”，分层次晕染出日本名山。
《涛声》部分
《涛声》是冬景，冲击礁石的巨浪，像在复原双目失明的鉴真初登日本半岛的感触，“翻腾的巨浪、摇曳的松树，标志与海洋奋斗的坚韧魂灵。”
《山云》部分
《山云》是春夏之交，深邃幽远的云雾，像是鉴真逐渐了解这片土地后，感遭到初夏的和风，氤氲的水汽。
第二组隔扇，环绕在供奉鉴真像的闺阁，是实在陪同鉴真的我国景色。
《黄山晓云》
《扬州熏风》
《黄山晓云》《桂林月宵》和来自鉴真故土的《扬州熏风》，完结于1980年。
水墨一色的扬州，瘦西湖两岸的柳树，都是模糊中的现象，又实在，又奥秘。
这68面隔扇画，是画家东山魁夷用11年，走遍日本滨海，又三次到我国写生后，为鉴真所绘，让他安眠在这样一个环境中。
东山魁夷绘画著作
东山魁夷的10年创造之路
东山魁夷有“日本的王维”之称，他其实是日本国民心中的景色画家，以细腻的日本情调之美出名。
“其时的‘日本画’便是以我国绘画为稿本，又融入了西方的绘画技巧。在东山生长的年代，他们受过很好的我国文明的教育，所以他酷爱我国。”
接下为鉴真制作隔扇画的使命后，东山开端了一段长达10年的创造之路，他自己称之为“通往唐招提寺之路”。
究竟什么样的主题，才最适合献给鉴真，来陪同他？他花了一年多时间遥想、揣摩，在精力上不断接近鉴真。
东山魁夷创造隔扇画
“每次去奈良和大和，我都会拜访唐招提寺，坐在御影堂宸殿内，回想着唐朝高僧鉴真远渡日本途中，历五度苦难、经十二载春秋方遂夙愿的进程……图画便在白底隔扇上逐步显现出来。”
他设想：上段厅堂是山峦，宸殿大殿则是大海。
1973年正月严冬，东山魁夷脱离案头，动身去山海间实地写生。
由于早前一个人留学欧洲，他早习气了“在路上”的状况。他沿着日本海岸线，遍访名山大川：津轻半岛、能登、户田小滨、青海岛……
东山魁夷笔下的波浪
波浪滔滔，扑打礁石，浪花的白色泡沫构成特别斑纹，特别大海因时节和气候改变，显现出一种亦篮亦绿的颜色，让他格外欢喜，他要将自己看到的日本大海，出现给鉴真看。
从写生稿，到小画样，中画样，大画样，最终正式作画。
1975年，东山魁夷完结了日本景色的部分。山峦把氤氲的仙气烘托到极致，大海则出现翻腾的巨浪。
1976年，东山魁夷太湖畔写生稿
《桂林月宵》
而关于鉴真故土我国的景色，他早就向往已久。
70年代中日邦交正常化，两国刚可以互通，他就来我国了。从1976到1978年，接连来了三年：遍访洛阳、南京和扬州后，去过太湖、桂林、洛阳，登上过黄山，最远乃至到了新疆。还到北京故宫博物院和上海博物馆，从古至今，看了很多我国水墨名作。
这一次，东山魁夷抛弃绚烂颜色和技法，这是他榜首次、也是最终一次，用水墨作画，精力内核都更“我国画”。
鉴真像
近几年，鉴真在日本继续高重视度，关于他的小说、电影都出了。就像奈良国立博物馆的松本馆长所说：“日本民众，至今仍然记取鉴真，仍然感谢他。”
为什么鉴真的影响如此深远？工作得从唐朝说起。
古代日本的文明和学识，都是从我国和朝鲜半岛传过去的。
6世纪，释教传至日本。710年，日本国都迁到奈良，并仿照唐朝的长安建城。
日本天皇对遣唐使下了一道密令：带一位高僧回来，帮建立僧侣准则。
742年，鉴真其时是江淮最德高望重的高僧，在扬州大明寺，为老大众教授戒律。遣唐使决议请他帮助。
鉴真问弟子们：谁乐意去？弟子们一个个面露难色，“传闻去日本有必要跳过汹涌的大海，或许去了一百人连一个都到不了。”这时，鉴真说了一句：“是为法事也，何惜身命。诸人不去，我即去耳。”
东渡路线图（绘图：徐旭峰）
高僧鉴真的六次东渡
鉴真688年生于扬州，前半生努力修行，曾在大唐的中心洛阳和长安遍访名师习得佛法，讲经布道，是当之无愧的高僧。按理说，他已然现已挑选了在故土扬州安靖，怎么会忽然迎来一个180度大转变呢？
或许从他挑选的律宗这个门派，能了解一二。
鉴真是一个“律师”，这个律不是法令，而是戒律，佛门的律师便是律宗的大师，有登峰造极的佛性和才智，有资历为和尚进行正式授戒，是“和尚的教师”。在鉴真之前，日本没有能亲授戒律、掌管受戒典礼的大师。
对遣唐使做下“我们都不去，那我去吧”的许诺后，鉴真就下定了决计。
其时，我国人私自出国是被禁的，所以东渡方案有必要隐秘进行。共进行了6次。
《东征传绘卷》鉴真榜首次东渡临行前
榜首次、第四次，由于内部告密而失利；第2次是由于动身不久船就触礁了。
《东征传绘卷》第五次渡海碰到风波和飞鱼厄运
第五次更心酸，认为做了万全的预备，却由于大风波漂流到了海南岛……他们只好再次回到扬州。这时已是748年，跟从鉴真的遣唐使和多名弟子，都逝世了。而鉴真自己，视力逐渐衰退，回到了一种十分孤单的状况。
《东征传绘卷》新任遣唐使藤原清河前来拜见鉴真
753年，新任遣唐使藤原清河在扬州找到鉴真，再次恳请他赴日。
《东征传绘卷》鉴真总算东渡成功来到太宰府
第六次东渡，鉴真一行从姑苏动身，先到了阿尔奈波岛（今日的冲绳），通过萨摩国秋妻屋浦（今鹿儿岛），最终抵达太宰府（现在的福冈）。
此刻，鉴真66岁了，双目彻底失明。但他在日本度过的后半生，仍然留下很多高光时间。
754年，在东大寺大佛殿前为圣武太上皇、孝谦天皇，及400沙弥授戒，这是日本前史上首例，完善了日本释教的受戒标准，私度僧的年代就此完结。
756年，被任命为大僧都，统领全部僧众。
759年，鉴真脱离官寺东大寺，由于他想为更多一般沙弥授戒，传达释教戒律。他将天皇赏赐给自己的封地，改为创建了唐招提寺，进口处的匾额，是日本孝谦天皇仿王羲之的御赐亲笔。
《东征传绘卷》鉴真在新建的唐招提寺内说法
唐招提寺也被认为是日本律宗的总本山，也便是总寺院。763年，鉴真圆寂于奈良。
之后的千年里，唐招提寺也曾因日本首都迁走而旷费过。是鉴真留下的3000舍利救了唐招提寺一命。12世纪，出于对舍利的崇奉，唐招提寺逐渐复兴。13世纪，僧侣觉盛在唐招提寺康复了受戒典礼。
鉴真这个特立独行的“异乡人”，被中日两个文明布景下的后人，持久追念。
唐招提寺 进口
唐招提寺五大亮点
唐招提寺是鉴真凭一己之力制作的，比较东大寺这样的皇家寺庙，显得质朴。但假如去奈良，仍然值得去唐招提寺好好看看，有不少鉴真留下的瑰宝。
唐招提寺金堂
1、唐风修建金堂
唐招提寺修建中，最吸引人的是金堂，是奈良年代仅有存在至今的金堂。
修建风格，从外观到内部，都有激烈的“唐代风格”。梁思成就曾指出佛光寺大殿，和唐招提寺金堂的许多相似之处。
唐招提寺讲堂
除了“国宝”金堂，唐招提寺还有4座古修建被列为文物榜首流“国宝”：供讲经说法的讲堂，供奉佛舍利的鼓楼，以及储存寺庙内经文和瑰宝的经藏、瑰宝，它们因功用不同而风格各异。
金堂干漆卢舍那佛坐像，8世纪
2、精巧佛像
寺庙内的雕塑，也深受唐朝的风格影响，是鉴真等人带来的风气。鉴真到来之后，日本才有雕琢人像的习气。鉴真自己的坐像，便是这个习气的连续。
左：千手观音立像；右：药师如来立像
四大天王像 木刻
御影堂：
干漆鉴真和尚坐像（国宝）
金堂：
干漆卢舍那佛坐像（国宝）
木心干漆千手观音立像（国宝）
木心干漆药师如来立像（国宝）
木造梵天·帝释天立像（国宝）
木造四天王立像（国宝）
唐招提寺敕额
3、工艺品
金龟舍利塔（国宝）
唐招提寺敕额（重要文明财）
《东征传绘卷》第五卷 部分
4、绘画
《东征传绘卷》5卷（重要文明财）
绢本设色十六罗汉像（重要文明财）
绢本设色大威德明王像（重要文明财）
绢本设色法华曼荼罗图（重要文明财）
5、古文书
唐招提寺全部经 4,794帖（宋版4,456帖、和版88帖、写本250帖）
2019年是中日文明沟通协议签署40周年，上海博物馆的跨年大展，从日本借展许多瑰宝，把唐招提寺、鉴真和东山魁夷，介绍给了我国观众。
其实中日之间，文物的借展与沟通，历来丰厚而和谐。
日本东京国立博物馆 颜真卿大展现场
比方日本每年的正仓院大展，总会引起中日两国人民热议。
比方2019年头，东京国立博物馆的“颜真卿大展”上，177件真迹，引爆全日本，在我国也屡次上热搜、刷屏朋友圈。
日本东京国立博物馆《三国志》展览海报
再到本年秋天，相同为中日文明沟通40周年的留念特展，日本东京国立博物馆，挑选了《三国志》，遭到日本观众热捧。展览中220件文物，展现从汉代到三国的考古最新研究成果，重现实在的“三国志”。
借展阵容庞大，包括甘肃省博物馆、河南省文物考古研究院、天津博物馆、南京市博物总馆等。
上海博物馆 董其昌展览现场
而在我国国内，比方上海博物馆2018-2019年的跨年特展“董其昌大展”，就展出了来自日本、美国等十多家海内外组织的重要藏品。其间有三件珍品，别离借展自日本的三家博物馆：颜真卿楷书《自书告身帖卷》，董其昌《盘古序书画合璧卷》，及董其昌行书《项墨林墓志铭卷》。
青瓷茶碗“马蝗绊”，南宋，13世纪
再比方2019年故宫博物院景仁宫，举行的关于“龙泉青瓷”的大展上，日本东京国立博物收藏的大名物“马蝗绊”冷艳露脸。
从这些展览的火爆也可以正常的看到，两国观众对互相的文明前史国际，都很重视。而文明沟通所触及的年代和论题，也不再局限于常见的唐宋。东山魁夷是20世纪画家，三国是比唐早得多的年代。
两国文物沟通的视角，正在逐渐的变宽广。
部分图片由上海博物馆供给
部分图片来自：唐招提寺官网
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